11月阅读记录

• 《圈外编辑》100%
• 《四千周》100%
• 《带壳的牡蛎是大人的心脏》100%
• 《创业维艰》70%
• 《奥森日记》50%

11月阅读书摘

《圈外编辑》

• 书名： 圈外编辑
• 作者： [日]都筑响一
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问题1 做一本书要从何开始？

• 📌 再打个比方。假如要去任何人都没去过的地方，我当然订不了计划，也无法预见那里的状况。我会不安，也可能会碰上意外。正因如此，我才能看到前所未见的事物，我踏上的才是不效仿任何人的旅程。我想看看还没有被其他人发现的新事物，我会朝着它们一头扎下去。

别看读者脸色，观照自己

• 📌 但在美国采访的过程中，我发现同代的运动员都在非常放松地享受运动，而日本选手在场上根本不是他们的对手。我心想，原来如此。练习当然辛苦，但如果不开心的话就没法持续，也不会成长。最重要的是，我们并不是体育选手，如果运动时身体无法享受最本质的乐趣就太奇怪了。

• 📌 从上司那里学到了什么？真要说来，就是“享受乐趣的方法”了。也许只有这么一点。待在编辑部什么事都不会发生，总之就是往现场跑，不要忘记邂逅新事物的喜悦。

要试着停下脚步

• 📌 现在回想起来像是一场梦，但那可说是我人生路上的一次换挡，是停下一次脚步重新了解周遭的大好机会。

• 📌 苹果电脑一发售，瞬间就成为革命性的产品，当然又会有人跳出来七嘴八舌：“方便性不是我们使用个人电脑的唯一理由，而是要通过新工具催生新的思考。”听了真不爽呢。（笑）

没钱才办得到的事

• 📌 接着我问起他们的生活状况，回答不外乎是“每周打工两天，剩下五天在摄影棚练习”“稍微接点模特儿工作，其余时间画画”之类的，令人非常感兴趣。这些年轻人也许是世俗眼光中的“失败者”，也许很让父母担心，但我越看越觉得，就某个角度而言，他们的生活是非常“健全”的。收入没多少，但不会去做真心讨厌的事情，以此为生存之道。与其勉强住租金较高的房子、搭满员的电车去通勤，还不如搬进租金不会造成负担的狭窄房间，不管去玩或去工作都靠徒步或自行车解决。家里没有书房也没有餐厅，但附近就有图书馆或喜欢的书店、朋友开的咖啡厅或酒吧，把街上当作房间的延伸就行了。

• 📌 “STYLE”翻译过来，就是“风格”。带有该风格的事物多了，风格才能成立。如果数量很少，构成的就不是风格，而是“例外”了。因此我们不是在报道“日本的风格”，而是在不自觉地塑造“日本的例外”

• 📌 《东京风格》就是我的原点，毋庸置疑，它也带给我这样的信念：没有工具、技术、预算也好，旁人不赞成你的想法也罢，这些都不构成问题。只要你的好奇心、构想、紧追不放的能量多到满出来，其他环节之后都会跟着到位的。

问题3 为何是“ROADSIDE”？

• 📌 室内设计杂志报道的那种房子的居民，其实是少数派。每日每夜都费尽心思挑衣服、挑鞋子的时尚人士也是。（笑）每天晚餐不配精选红酒就吃不下饭的美食家，一样是少数派。我们这些多数派为什么非得以少数派为指标呢？为什么非得比其他人还要高一级呢？

就算碰不到也要伸手

• 📌 我已经可以斩钉截铁地下那种定论，不过对我来说更重要的，是那阵子开始我明白了一件事。情人旅馆或按摩棒设计师也好，暴走族老兄也好，暴走卡车的司机也好，大家都无视世人的冰冷视线，熬过困境活在自己的世界里。采访这些人、出版这些故事的我，怎么可以饥渴地追求世人好评？如果真的尊敬受访对象的话……我不至于认为你就该模仿他们的生活态度，但你应该能从他们身上学到许多才对。

摄影的“歧路”

• 📌 比方说我在美国乡下四处转的时候，在某镇外发现废弃房屋，一辆生锈的汽车被人丢在茂密的草丛中。这种时候我就会想，拍艺术品级的照片很辛苦，但要拍“有艺术感”的照片真是简单呢！（笑）不过你必须得决定自己拍的是什么才行，是艺术还是纪实，是作品还是报道？选边站是有必要的。

事前调查的功过

• 📌 访谈说到底没有诀窍。对话是双方好奇心与经验值碰撞出的火花，所以我想，唯一的正确方法就是尽可能对许多人、事、物保持兴趣，尽可能去认识多一点人了，别无他法。

问题8 为何开始经营网络自媒体？

• 📌 有了想做的事，然后努力去实现——这是正向的辛劳，并不会那么难熬。所谓的压力是“明明不想做却非做不可”时感受到的内心负担。

何谓“产地直销”媒体？

• 📌 最近我深深地想，专业人士也就那么回事吧。比方说，只要是人都会在意“自己为何而生”“死后会如何”，但如果每天不断思考那些的话根本无法工作。因此哲学家会花一生的时间代替那些人思考问题，然后整理想法成书，请大家买回去读。有人代替大家深思，有人代替大家远行，有人穷究美食……而酬劳酬谢的正是他们这些劳动。开始做电子邮件杂志后，这个感觉变得非常强烈。

《四千周》

• 书名： 四千周
• 作者： 奥利弗·伯克曼
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引言：从长远来看，我们全都是逝者

• 📌 生产力是个陷阱。高效只会让你更加忙碌。将垃圾清理干净，只会让垃圾更快出现。人类历史上从未有人真正实现过“工作与生活的平衡”,无论这指的是什么，而且想完成这个目标，你也不会照着“成功人士在早上7点前要做的六件事”去做。你期盼着会有这么一天，一切终于尽在掌握——泛滥成灾的电子邮件得到妥善处理；待办清单不再越来越长；工作与家庭生活中的所有责任都能得到履行；其他人不会因为你错过截止日期或者掉链子而生气；最后，你变成了一个完全优化的人，终于可以投身于生活中真正应该做的事情。让我们从一开始就承认失败吧：这种情形永远都不会发生。

第一部分：选择有选择的生活

• 📌 尼采写道：“我们在日常工作中卖力地、不经思索地劳碌，其程度之深远远超过了维持生计的必要。因为于我们而言更要紧的是，不要有空闲让我们停下来思考。匆忙是常见现象，人人都在逃离自己。”

• 📌 你越是努力管理时间，希望实现完全的掌控，挣脱生活中不可避免的不如意，你的人生就会有越多的压力、空虚和挫败感。你越是直面有限性，与之合作而非对抗，你的人生就越充满效率、意义和乐趣。我认为焦虑感不会完全消失，我们甚至也无法全然接纳自己的有限性。但我知道，没有任何时间管理技巧比直面事实更有效。

• 📌 一天当中我会做出数百个小的选择，构建起我的生活-与此同时，我也永远牺牲了其他无数种可能的活法。因此，任何有限的人生，即使是你能想象的最好的人生，都是一个不断向其他可能性挥手告别的过程

• 📌 伯格森写道，我们总是犹豫不决，而不是一条路走到底，因为“未来是由我们按照喜好规划的，它在我们眼里同时展现为多种形式，每一种都很吸引人每一种似乎都有可能实现”。

• 📌 当你不再能背转身去，焦虑就会消失，因为现在只有一个行进方向了：向你选择的结果前进。

• 📌 当你不经意间在脸书上浪费了一个小时，回过神以后你会原谅自己，认为你浪费掉的时间只不过是虚度的一小时而已。可是你错了。因为注意力经济的设计是优先列出最引人注目的内容，而非最真实、最有用的内容，它时时刻刻都在系统性地扭曲我们头脑中关于世界的印象，这些被扭曲的判断也影响着我们如何分配自己的线下时间。比如说，如果社交媒体说服了你，你所在城市的暴力犯罪比实际情况严重得多，那么你在街上走路时可能会害怕得不到安全保障，可能会待在家里而不是出去探险，还可能会避免与陌生人接触。因此，电子设备不仅仅让我们从更重要的问题上分心，而且首先改变了我们对于“重要问题”的定义。

• 📌 你在工作时被社交媒体吸引了注意。通常情况不是你本来坐在那里聚精会神地工作，突然间注意力就不听使唤地被带走了。其实是你在盼望着一个借口出现，哪怕再小的借口也可以，帮你逃离正在做的事情，不去感受工作给你带来的不悦。你的注意力溜到了推特的帖子或名人八卦网站上，而你也没有感到不情愿，反而觉得释怀。我们往往被告知，眼下有一场“争夺我们注意力的战争”,硅谷就是入侵者。如果事实确实如此，那我们在战场上往往也是敌方的勾结者。

• 📌 从本质上来看，一个计划充其量只表现了你在此时此刻的意愿。它表达的是你在当下想要如何对未来施加小小的影响力，而未来当然没有义务遵从你的想法

• 📌 至少将一部分休闲时间“浪费掉”,只专注于这种体验的愉悦本身真正地休闲，而不是暗自着眼于未来的自我提升才是不浪费的唯一方式。为了最充分地过好你有幸获得的唯一的人生，你必须克制自己，不将每一段闲暇时光都用于个人发展。从这个角度来看，闲散不仅可以被原谅，而且简直就是一种责任。西蒙娜·德·波伏娃写道：“如果一个老汉喝一杯酒得来的满足感不算什么，那么生产与财富就不过是浅薄的谬见。只有能够在个人和生活的乐趣中被重新发现的生产和财富才有意义。”

• 📌 谈到未来，你一直如此-它提供了一个理想的机会，让你可以选择好奇(想知道接下来会发生什么),而不是选择担心(希望接下来可以发生某件事，然后担心不发生的话该怎么办)。

• 📌 比如费尽心力地赶着做那些不需要立即完成的工作(见第十章),或者为了达成未来的目标而让自己时时刻刻都有充足的生产力，却把满足感推迟到永远都不会到来的未来(见第八章)。